ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΣΤΟΝ ΕΞΑΙΡΕΤΟ ΦΩΤΟΓΡΑΦΟ ΜΑΡΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟ
.
κλικ στην εικόνα
ΤΟ ΝΕΟΝ ΒΙΒΛΙΟΝ ΤΟΥ ΠΑΝ. ΜΑΡΙΝΗ: ΑΙΘΗΡ ΜΕΝ ΨΥΧΑΣ ΥΠΕΔΕΞΑΤΟ… 810 σελίδες, μεγέθους Α4.
ΚΛΙΚ ΣΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΜΕΡΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
.
κλικ στην εικόνα
.
κλικ στην εικόνα
Κυριακή 21 Σεπτεμβρίου 2014
Παρασκευή 5 Σεπτεμβρίου 2014
Σάββατο 3 Μαΐου 2014
ΠΑΝ. ΜΑΡΙΝΗΣ : Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
ΠΑΝ. ΜΑΡΙΝΗΣ
Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
βασική θέσις
-------
ΕΔΩ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΥΟ ΖΗΤΗΜΑΤΑ
---
ΖΗΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟΝ
1ον. Έχει ιστορικήν συνέχειαν η Ελληνική μας θρησκεία;
Σαφώς έχει και επεβίωσε ζώσα εις πολλούς πυρήνας η Θρησκεία μας ολόκληρη και με το όνομά της υπάρχουσα συνεχώς και αδιαλείπτως και φθάνει εις ημάς ως ζώσα θρησκεία με γραπτήν και προφορικήν διδασκαλίαν και Ιεράν Παράδοσιν.
ΕΔΩ, ως παράδειγμα, παραθέτομε το κείμενον ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΪΣΤΑΙ ΣΤΑ ΕΠΤΑΝΗΣΑ ΤΟΥ 1797.
---
2ον. Τίνι τρόπω ΕΠΕΖΗΣΕ η Ελληνική μας θρησκεία;
Α. Ως μία ή περισσότερες νησίδες μέσα σε ένα πέλαγος λαού που είχε αλλάξει Κοσμοθέασι και ιθαγένεια κι είχε γίνει Χριστιανός (όπως υποστηρίζουν λυσσαλέως οι "τεμαχιστές της Ελληνικής Ιστορίας") ;
Β. Ως καθαρά έκφρασις της Αρχαίας θρησκείας και της Ελληνικής Κοσμοθεάσεως η οποία ήτο η κοινή κοσμοθέασις όλου του λαού ο οποίος διατηρούσε πλήρως την Ελληνικότητά του;
ΑΠΟΛΥΤΩΣ το δεύτερον συνέβη και ιδού διατί ΔΕΝ ανευρίσκεται ούτε ΕΝΑ ψήγμα Χριστιανισμού στο εκτενές κόρπους των Δημοτικών μας τραγουδιών, ΟΥΤΕ στα βασικά έθμα, όπως ο γάμος, η κηδεία, το πένθος, το κουρμπάνι και οι λαϊκές εορτές, ούτε στο ΑΚΡΙΤΙΚΟ και στο ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ, εδώ ΔΕΝ ανευρίσκεται Κ'ΑΝ ούτε ΕΝΑ ψήγμα Χριστιανισμού στον λαϊκό μυθολογικό Χριστιανισμό! Εδώ ας προστεθεί κι ένα ΚΥΡΙΟΝ στοχείον η ΑΠΟΛΥΤΗ προσήλωσις της Βυζαντινής εποχής στην ΑΤΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ και στην ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΣΙΑ!
---
ΖΗΤΗΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΝ
Ερχόμεθα τώρα στο ΦΛΕΓΟΝ ζήτημα, εκεί όπου ο Ελληνισμός δέχεται τα πυρά του εχθρού:
Έχει ιστορικήν συνέχειαν ο Ελληνισμός και η Ελληνική Κοσμοθέασις;
Αυτό ΕΙΝΑΙ που ενδιαφέρει, ΜΙΚΡΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΑΝ ΣΕ ΜΙΑ ΘΑΛΑΣΣΑ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΠΟΥ ΑΛΛΑΞΕ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΙ ΚΑΙ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΣΜΟ, ΥΠΗΡΞΕ ΜΙΑ ΝΗΣΙΔΑ ΠΙΣΤΩΝ ΣΤΟΝ ΧΑΜΕΝΟ ΕΘΝΙΣΜΟ, όπως στην Περσία άλλαξαν όλα, ο λαός έγινε εξωμότης, υιοθέτησε την ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΙ, όμως αναμφιλέκτως επεβίωσαν και υπάρχουν έως σήμερον μικρός αριθμός Ζωροαστρών (και ανεγνωρισμένοι και με έδρες δικές τους στο κοινοβούλιο)! ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΠΕΡΣΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΚΗ ΧΩΡΑ ΜΕ ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΣΜΟ ΔΙΚΑΙΩΣ "ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ"!!
ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΞΟΝΙΚΟΝ ΖΗΤΗΜΑ, όχι αν επεβίωσε ο Ζωροαστρισμός! ΝΑΙ, επεβίωσε και τον βλέπουμε, όμως αυτό είναι μία ΑΝΕΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ διά το τί είναι η Περσία σήμερον! ΚΑΙ ΠΟΙΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑΝΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΗΣ!!!
-
ΗΔΗ όπως βλέπομε από τα ανωτέρω εδώ ΔΕΝ συνέβη αυτό! Μέσα στο Βυζάντιον το ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΕΘΝΟΣ και ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ κατόρθωσαν να επιβιώσουν. Το Βυζάντιον είχε χριστιανική επίσημη ιδεολογία, ασφαλώς, όμως αυτή ΔΕΝ ήτο τίποτε άλλο παρά ένα επικάλυμμα πιστευτό τότε και τώρα από ολιγώτερα των 5.000 ατόμων. ΟΠΩΣ στα χρόνια μας η κυβέρνησις της ΠΕΕΑ έβαλε το επικάλυμμα "Κομμουνιστής" και αν είχε επκρατήσει ο καθείς εξ ημών θα εδήλωνε "Κομμουνιστής" ως οιονεί Ιθαγένεια, όπως ως τώρα δηλώνει ως οιονεί Ιθαγένεια Χ.Ο., και θα προσκυνούσε ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΩΣ κάθε πρωΐ την μομμία του Νίκου Ζαχαριάδη. ΟΜΩΣ αυτό διόλου ΔΕΝ θα σήμαινε τίποτε διά τον ψυχισμόν και την κοσμοθέασιν του· λοιπόν ούτως ακριβώς υπήρξε ο Χριστιανισμός διά τον Ελληνισμόν!
ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΚΑΤΑΛΗΓΩΜΕ: ΝΑΙ ΕΧΕΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑΝ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ!!!!
------
ΣΥΝΑΦΩΣ:
ΩΣ ΤΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ;
Επιθυμούμε την αναγνώρισι της Ελληνικής μας Θρησκείας, όμως πως; Και τί σημαίνει αυτό γιά εμάς;
Εμείς επιθυμούμε την αναγνώρισι της Ελληνικής μας Θρησκείας βλέποντάς την ως ΕΠΙΣΗΜΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙ ΚΑΙ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΙ ΤΗΣ ΑΕΙΠΟΤΕ ΖΩΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΕΩΣ, η οποία ουδέποτε έπαυσε υπάρχουσα και υφισταμένη στο ΣΥΝΟΛΟΝ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ παρά τις οιαισδήποτε επικαθήμενες κρατικές ιδεολογίες. Επίσης ΘΕΩΡΟΥΜΕ ότι έφθασε η ώρα ο Ελληνισμός να αποβάλλη τις επικαλύψεις και τα επιχρίσματα που έχουν αλοίψει στο σώμα του, να ΚΑΘΑΡΘΗ, να πλυθή, να βγάλη τις μπογιές του Χριστιανισμού, της Νεωτερικότητος, του Μαρξισμού και φυσικά της κοσμοθεάσως της Μεταπολιτεύσεως και ΝΑ ΕΠΑΝΕΛΘΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΩΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ Η ΛΑΪΚΗ ΜΑΣ ΨΥΧΗ ΑΝΕΚΑΘΕΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΕΠΙΣΤΕΥΕ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ!
Αυτή είναι η ιδική μας αντίληψις διά την θρησκεία μας και την Αναγνώρισίν της, ως Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ του Ελληνισμού και ουχί ως "ατομικό δικαίωμα" κάποιων που από παραξενιά ανεκάλυψαν την Αρχαία λησμονημένη Ελληνική Θρησκεία ενώ θα μπορούσαν κάλλιστα νάχαν ανακαλύψει την αρχαία θρησκεία των Ινδιάνων Απάτσι. Ή ως "ατομικό δικαίωμα" κάποιων που ακολουθώντας την μόδα ανεκάλυψαν τον Ευρωπαϊκό Παγανισμό κι είπαν να φτιάξουν κι εδώ ένα παράρτημα. Ή ως "ατομικό δικαίωμα" κάποιων που από παραξενιά λένε την Αθεΐα, Ελληνική Θρησκεία. ΚΑΙ ΟΥΤΕ ως "ατομικό δικαίωμα" μιάς νησίδος που επεβίωσε μέσα σε ένα πέλαγος εξωμοσίας και τώρα έρχεται εις το φως!!
ΗΜΕΘΑ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΠΟΥ ΗΛΘΕ Η ΩΡΑ ΝΑ ΑΠΟΤΙΝΑΞΗ ΤΗΝ ΞΕΝΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΚΥΡΙΑΡΧΙΑ, ΔΕΝ ΗΜΕΘΑ Η ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ, ΟΛΙΓΟΙ ΑΒΟΡΙΓΙΝΕΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΠΕΛΑΓΟΣ ΕΠΟΙΚΩΝ (ούτως θα γίνομε σε δύο-τρία χρονάκια με το καλό!)!
====
https://drive.google.com/file/d/0B8V_fhA6elUKbHZIbkZKcWxMR3c/edit?usp=sharing
βασική θέσις
-------
ΕΔΩ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΔΥΟ ΖΗΤΗΜΑΤΑ
---
ΖΗΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟΝ
1ον. Έχει ιστορικήν συνέχειαν η Ελληνική μας θρησκεία;
Σαφώς έχει και επεβίωσε ζώσα εις πολλούς πυρήνας η Θρησκεία μας ολόκληρη και με το όνομά της υπάρχουσα συνεχώς και αδιαλείπτως και φθάνει εις ημάς ως ζώσα θρησκεία με γραπτήν και προφορικήν διδασκαλίαν και Ιεράν Παράδοσιν.
ΕΔΩ, ως παράδειγμα, παραθέτομε το κείμενον ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΪΣΤΑΙ ΣΤΑ ΕΠΤΑΝΗΣΑ ΤΟΥ 1797.
---
2ον. Τίνι τρόπω ΕΠΕΖΗΣΕ η Ελληνική μας θρησκεία;
Α. Ως μία ή περισσότερες νησίδες μέσα σε ένα πέλαγος λαού που είχε αλλάξει Κοσμοθέασι και ιθαγένεια κι είχε γίνει Χριστιανός (όπως υποστηρίζουν λυσσαλέως οι "τεμαχιστές της Ελληνικής Ιστορίας") ;
Β. Ως καθαρά έκφρασις της Αρχαίας θρησκείας και της Ελληνικής Κοσμοθεάσεως η οποία ήτο η κοινή κοσμοθέασις όλου του λαού ο οποίος διατηρούσε πλήρως την Ελληνικότητά του;
ΑΠΟΛΥΤΩΣ το δεύτερον συνέβη και ιδού διατί ΔΕΝ ανευρίσκεται ούτε ΕΝΑ ψήγμα Χριστιανισμού στο εκτενές κόρπους των Δημοτικών μας τραγουδιών, ΟΥΤΕ στα βασικά έθμα, όπως ο γάμος, η κηδεία, το πένθος, το κουρμπάνι και οι λαϊκές εορτές, ούτε στο ΑΚΡΙΤΙΚΟ και στο ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ, εδώ ΔΕΝ ανευρίσκεται Κ'ΑΝ ούτε ΕΝΑ ψήγμα Χριστιανισμού στον λαϊκό μυθολογικό Χριστιανισμό! Εδώ ας προστεθεί κι ένα ΚΥΡΙΟΝ στοχείον η ΑΠΟΛΥΤΗ προσήλωσις της Βυζαντινής εποχής στην ΑΤΤΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ και στην ΑΡΧΑΙΟΓΝΩΣΙΑ!
---
ΖΗΤΗΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΝ
Ερχόμεθα τώρα στο ΦΛΕΓΟΝ ζήτημα, εκεί όπου ο Ελληνισμός δέχεται τα πυρά του εχθρού:
Έχει ιστορικήν συνέχειαν ο Ελληνισμός και η Ελληνική Κοσμοθέασις;
Αυτό ΕΙΝΑΙ που ενδιαφέρει, ΜΙΚΡΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΕΧΕΙ ΑΝ ΣΕ ΜΙΑ ΘΑΛΑΣΣΑ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ ΠΟΥ ΑΛΛΑΞΕ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΙ ΚΑΙ ΙΘΑΓΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΙΣΜΟ, ΥΠΗΡΞΕ ΜΙΑ ΝΗΣΙΔΑ ΠΙΣΤΩΝ ΣΤΟΝ ΧΑΜΕΝΟ ΕΘΝΙΣΜΟ, όπως στην Περσία άλλαξαν όλα, ο λαός έγινε εξωμότης, υιοθέτησε την ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΚΗ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΙ, όμως αναμφιλέκτως επεβίωσαν και υπάρχουν έως σήμερον μικρός αριθμός Ζωροαστρών (και ανεγνωρισμένοι και με έδρες δικές τους στο κοινοβούλιο)! ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΠΕΡΣΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΚΗ ΧΩΡΑ ΜΕ ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΩΑΜΕΘΑΝΙΣΜΟ ΔΙΚΑΙΩΣ "ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ"!!
ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΞΟΝΙΚΟΝ ΖΗΤΗΜΑ, όχι αν επεβίωσε ο Ζωροαστρισμός! ΝΑΙ, επεβίωσε και τον βλέπουμε, όμως αυτό είναι μία ΑΝΕΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ διά το τί είναι η Περσία σήμερον! ΚΑΙ ΠΟΙΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑΝΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΗΣ!!!
-
ΗΔΗ όπως βλέπομε από τα ανωτέρω εδώ ΔΕΝ συνέβη αυτό! Μέσα στο Βυζάντιον το ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΕΘΝΟΣ και ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ κατόρθωσαν να επιβιώσουν. Το Βυζάντιον είχε χριστιανική επίσημη ιδεολογία, ασφαλώς, όμως αυτή ΔΕΝ ήτο τίποτε άλλο παρά ένα επικάλυμμα πιστευτό τότε και τώρα από ολιγώτερα των 5.000 ατόμων. ΟΠΩΣ στα χρόνια μας η κυβέρνησις της ΠΕΕΑ έβαλε το επικάλυμμα "Κομμουνιστής" και αν είχε επκρατήσει ο καθείς εξ ημών θα εδήλωνε "Κομμουνιστής" ως οιονεί Ιθαγένεια, όπως ως τώρα δηλώνει ως οιονεί Ιθαγένεια Χ.Ο., και θα προσκυνούσε ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΩΣ κάθε πρωΐ την μομμία του Νίκου Ζαχαριάδη. ΟΜΩΣ αυτό διόλου ΔΕΝ θα σήμαινε τίποτε διά τον ψυχισμόν και την κοσμοθέασιν του· λοιπόν ούτως ακριβώς υπήρξε ο Χριστιανισμός διά τον Ελληνισμόν!
ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΚΑΤΑΛΗΓΩΜΕ: ΝΑΙ ΕΧΕΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑΝ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ!!!!
------
ΣΥΝΑΦΩΣ:
ΩΣ ΤΙ ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ;
Επιθυμούμε την αναγνώρισι της Ελληνικής μας Θρησκείας, όμως πως; Και τί σημαίνει αυτό γιά εμάς;
Εμείς επιθυμούμε την αναγνώρισι της Ελληνικής μας Θρησκείας βλέποντάς την ως ΕΠΙΣΗΜΗ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙ ΚΑΙ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΙ ΤΗΣ ΑΕΙΠΟΤΕ ΖΩΣΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΟΣΜΟΘΕΑΣΕΩΣ, η οποία ουδέποτε έπαυσε υπάρχουσα και υφισταμένη στο ΣΥΝΟΛΟΝ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ παρά τις οιαισδήποτε επικαθήμενες κρατικές ιδεολογίες. Επίσης ΘΕΩΡΟΥΜΕ ότι έφθασε η ώρα ο Ελληνισμός να αποβάλλη τις επικαλύψεις και τα επιχρίσματα που έχουν αλοίψει στο σώμα του, να ΚΑΘΑΡΘΗ, να πλυθή, να βγάλη τις μπογιές του Χριστιανισμού, της Νεωτερικότητος, του Μαρξισμού και φυσικά της κοσμοθεάσως της Μεταπολιτεύσεως και ΝΑ ΕΠΑΝΕΛΘΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΩΣ ΣΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ Η ΛΑΪΚΗ ΜΑΣ ΨΥΧΗ ΑΝΕΚΑΘΕΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΜΗΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΕΠΙΣΤΕΥΕ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΥΕΙ!
Αυτή είναι η ιδική μας αντίληψις διά την θρησκεία μας και την Αναγνώρισίν της, ως Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ του Ελληνισμού και ουχί ως "ατομικό δικαίωμα" κάποιων που από παραξενιά ανεκάλυψαν την Αρχαία λησμονημένη Ελληνική Θρησκεία ενώ θα μπορούσαν κάλλιστα νάχαν ανακαλύψει την αρχαία θρησκεία των Ινδιάνων Απάτσι. Ή ως "ατομικό δικαίωμα" κάποιων που ακολουθώντας την μόδα ανεκάλυψαν τον Ευρωπαϊκό Παγανισμό κι είπαν να φτιάξουν κι εδώ ένα παράρτημα. Ή ως "ατομικό δικαίωμα" κάποιων που από παραξενιά λένε την Αθεΐα, Ελληνική Θρησκεία. ΚΑΙ ΟΥΤΕ ως "ατομικό δικαίωμα" μιάς νησίδος που επεβίωσε μέσα σε ένα πέλαγος εξωμοσίας και τώρα έρχεται εις το φως!!
ΗΜΕΘΑ ΕΝΑΣ ΛΑΟΣ ΠΟΥ ΗΛΘΕ Η ΩΡΑ ΝΑ ΑΠΟΤΙΝΑΞΗ ΤΗΝ ΞΕΝΙΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΕΠΙΚΥΡΙΑΡΧΙΑ, ΔΕΝ ΗΜΕΘΑ Η ΑΥΣΤΡΑΛΙΑ, ΟΛΙΓΟΙ ΑΒΟΡΙΓΙΝΕΣ ΜΕΣΑ ΣΕ ΕΝΑ ΠΕΛΑΓΟΣ ΕΠΟΙΚΩΝ (ούτως θα γίνομε σε δύο-τρία χρονάκια με το καλό!)!
====
https://drive.google.com/file/d/0B8V_fhA6elUKbHZIbkZKcWxMR3c/edit?usp=sharing
Παρασκευή 4 Απριλίου 2014
ΑΙΣΘΑΝΟΜΑΙ ΟΤΙ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ Η ΑΠΟ ΤΟΥ 1996 ΓΡΑΜΜΗ ΜΑΣ
ΠΑΝ. ΜΑΡΙΝΗΣ=ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΝΟΜΟΥ ΠΕΡΙ "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΝΩΣΕΩΝ" : ΑΙΣΘΑΝΟΜΕΘΑ ΟΤΙ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ Η ΑΠΟ ΤΟΥ 1996 ΓΡΑΜΜΗ ΜΑΣ ΔΙΟΤΙ ΟΠΩΣ ΔΙΑΦΑΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΟΡΙΣΜΟ ΠΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ Ο ΝΟΜΟΣ : ΓΝΩΣΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΙΣΟΝ Η ΕΧΟΥΣΑ ΕΥΚΤΗΡΙΟ ΟΙΚΟ, ΑΥΤΟ, ΔΗΛΑΔΗ, Η ΠΡΟΫΠΑΡΞΙΣ ΑΔΕΙΑΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΕΥΚΤΗΡΙΟΥ ΟΙΚΟΥ, ΘΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΗ ΤΟ ΜΕΤΡΟΝ ΚΡΙΣΕΩΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΧΟΡΗΓΗΣΙΝ ΑΔΕΙΑΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ¨ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ", ΟΠΟΤΕ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ Η ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ ΕΩΣ ΤΩΡΑ ΠΟΡΕΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΕΚΤΟΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΑΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΑΠΕΦΕΥΓΟΝ, ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΥΣ, ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΜΟΝΗ ΑΝΟΙΚΤΗ ΝΟΜΙΜΗ ΟΔΟ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΘΕΣΟΥΝ ΙΔΙΚΗΝ ΤΩΝ ΑΙΤΗΣΙΝ ΕΥΚΤΗΡΙΟΥ ΟΙΚΟΥ ή ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ ΤΗΝ ΙΔΙΚΗ ΜΑΣ!!!
Τετάρτη 2 Απριλίου 2014
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΝΟΜΟΥ ΠΕΡΙ "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΝΩΣΕΩΝ"
Παν. Μαρίνης:
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΝΟΜΟΥ ΠΕΡΙ "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΝΩΣΕΩΝ"
--
=ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΑΤΟΜΙΚΟΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ, ΡΙΖΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΝΑΙ ΝΟΗΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΝΑ ΤΟ ΑΠΕΜΠΟΛΕΙ (δείτε π.χ. οι ατυχείς πτωχοί λαθρομετανάστες ήλθαν εδώ γιατί δεν έχουν ψωμάκι, όμως πριν από το ψωμί θέλουν Τζαμί κι η "Ελληνικη Δημοκρατία" συμφωνεί φυσικά)! ΕΠΙΣΗΣ, ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΝΤΟΤΗΤΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΙΔΙΚΟΝ ΤΟΥΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ (ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΝ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΟ ΑΤΟΜΙΚΟΝ ΣΤΗΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ) ΚΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ Η ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΣ-ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΙΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΟ ΠΑΓΙΟΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΩΝ (Δείτε τα Δικαιώματα και τα υπερπρονόμια που έχει σωρεύσει στην χώρα μας ο Μωαμεθανισμός π.χ. στην Τουρκία δεν ισχύει ο μωαμεθανικός νόμος, η Σαρία, όμως το Αστικό του μέρος ισχύει στην Ελλάδα (!), όχι το ποινικό διότι αυτο οι ίδιοι δεν το θέλουν, θέλουν να τάχουν τα χέρια τους!) ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΣΥΝΙΣΤΑ ΤΗΝ ΒΑΣΙΚΗΝ ΥΠΟΧΡΕΩΣΙΝ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΤΩΝ ΝΑ ΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΔΙ' ΑΥΤΟ, ΩΣΤΕ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΩΝ ΝΑ ΧΑΙΡΕΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΩΣ ΣΤΑ ΝΟΜΙΜΑ ΠΛΑΙΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ!
=ΜΕ ΑΥΤΑ ΚΑΤΑ ΝΟΥΝ Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΜΑΣ, Η "ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΥ", ΚΑΤΕΘΕΣΕ ΤΟ 1996 ΑΙΤΗΣΙΝ ΕΥΚΤΗΡΙΟΥ ΟΙΚΟΥ, ΤΟΥΤΕΣΤΙΝ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΚΑΙ ΘΕΜΕΛΙΩΔΕΣ ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙ ΟΠΩΣ Ο ΝΟΜΟΣ ΟΡΙΖΕΙ ΚΑΙ ΣΥΓΧΡΟΝΩΣ ΕΙΔΙΚΟΝ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΣΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ. ΕΠΗΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΜΥΡΙΑΣ ΟΛΗ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ Η ΟΠΟΙΑ ΜΑΣ ΑΠΕΔΩΣΕ ΤΗΝ "ΓΝΩΣΤΟΤΗΤΑ" ΔΙΕΘΝΩΣ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΑΝΑΜΕΝΟΜΕ ΤΗΝ ΕΚΔΙΚΑΣΙΝ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΕΩΣ ΜΑΣ ΣΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ.
=ΕΠΟΜΕΝΩΣ, ΕΧΟΝΤΕΣ ΠΑΝΤΟΤΕ ΩΣ ΓΝΩΜΟΝΑ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΙΝ ΚΑΘΕ ΝΟΜΙΚΗΣ ή ΑΛΛΗΣ ΕΥΚΑΙΡΙΑΣ, ΟΨΕΠΟΤΕ ΨΗΦΙΣΘΕΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΠΕΡΙ "ΘΡΗΚΕΥΤΙΚΩΝ ΕΝΩΣΕΩΝ" ΚΑΙ ΟΠΟΙΑ ΚΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΛΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ, Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΜΑΣ ΘΑ ΚΑΤΑΘΕΣΕΙ ΑΙΤΗΣΙΝ ΩΣ "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΝΩΣΙΣ" ΚΑΙ ΘΑ ΑΓΩΝΙΣΘΗ ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΕΔΙΟΝ.
=Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΜΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΘΑ ΣΥΝΕΡΓΑΘΕΙ ΜΕ ΟΙΑΙΣΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΒΑΣΗ ΕΝΟΣ "ΜΙΝΙΜΟΥΜ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ" ΔΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΙΝ ΜΙΑΣ ΟΣΟ ΤΟ ΔΥΝΑΤΟΝ ΕΥΡΥΤΕΡΑΣ "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ", ΤΟ ΘΕΛΟΜΕ ΚΑΙ ΤΟ ΕΠΙΘΥΜΟΥΜΕ, ΑΛΛΑ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΤΟΥΤΟΥ ΘΑ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΙ!
---
ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΙΣ:
ΑΙΣΘΑΝΟΜΕΘΑ ΟΤΙ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ Η ΑΠΟ ΤΟΥ 1996 ΓΡΑΜΜΗ ΜΑΣ ΔΙΟΤΙ ΟΠΩΣ ΔΙΑΦΑΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΟΡΙΣΜΟ ΠΟΥ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ Ο ΝΟΜΟΣ : ΓΝΩΣΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΙΣΟΝ Η ΕΧΟΥΣΑ ΕΥΚΤΗΡΙΟ ΟΙΚΟ, ΑΥΤΟ, ΔΗΛΑΔΗ, Η ΠΡΟΫΠΑΡΞΙΣ ΑΔΕΙΑΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΕΥΚΤΗΡΙΟΥ ΟΙΚΟΥ, ΘΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΗ ΤΟ ΜΕΤΡΟΝ ΚΡΙΣΕΩΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΧΟΡΗΓΗΣΙΝ ΑΔΕΙΑΣ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ¨ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ", ΟΠΟΤΕ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ Η ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΗ ΕΩΣ ΤΩΡΑ ΠΟΡΕΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΕΚΤΟΣ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΜΑΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΑΠΕΦΕΥΓΟΝ, ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΟΥΣ ΙΣΧΥΡΙΣΜΟΥΣ, ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΜΟΝΗ ΑΝΟΙΚΤΗ ΝΟΜΙΜΗ ΟΔΟ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΘΕΣΟΥΝ ΙΔΙΚΗΝ ΤΩΝ ΑΙΤΗΣΙΝ ΕΥΚΤΗΡΙΟΥ ΟΙΚΟΥ ή ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ ΤΗΝ ΙΔΙΚΗ ΜΑΣ!!!
----
Απάντησις εις μίαν αιτίασιν:
Ωρισμένοι φίλοι μας είπαν ότι οι "θρησκευτικές ενώσεις" σημαίνουν καταγραφή και έλεγχο από το κράτος. Φυσικά αποτελούν, όπως αποτελεί η φορολογική σας δήλωσις, η άδεια επαγγέλματός σας, η άδεια λειτουργίας του μαγαζιού σας και κυρίως η αστυνομική σας ταυτότητα, όμως η θρησκεία είναι θρησκεία, δηλαδή διαφανής οργανισμός που δεν κρύβεται από κανέναν κι ούτε έχει πρόβλημα να δεχθή οιονδήποτε έλεγχον, δεν είναι ούτε μυστική εταρεία, ούτε μαφία, αλλά αντιθέτως ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ την καταγραφήν στα νόμιμα πλαίσια της πολιτείας διότι αυτή είναι η αναγνώρισίς της!
---
Τετάρτη 19 Μαρτίου 2014
Σπυρίδωνος Νάγου: ΕΑΡΙΝΗ ΙΣΗΜΕΡΙΑ ΣΕ 7 ΕΙΚΟΝΕΣ
Σπυρίδωνος Νάγου:
ΕΑΡΙΝΗ ΙΣΗΜΕΡΙΑ ΣΕ 7 ΕΙΚΟΝΕΣ
----------------
πρώτη εικών.
Ο Θείος Ορφεύς ο ιερός σύζυγος της Ευρυδίκης και ο κληροδοτήσας Θείας αληθείας προς εκείνους τους οποίους εμύησε προς τας ιδέας του απεκάλει την Εαρινήν Ισημερίαν Θείαν Νύμφην, κατερχομένην εξ Ουρανού ανά παν έτος διά να εξαγνίσει τας ψυχάς του Αδου. Άνευ αυτής, άνευ της εξ Ουρανού καταβάσεώς της, αι ψυχαί του Αδου θα απώλυντο εις το μέγα αυτού έρεβος και συνείδησις και χαρά εν τη Γη δεν θα εγεννάτο. Ανευ του φωτός της Ουρανίας αυτής Νύμφης, ουδέ άρωμα ουδέ ζωή θα εξελίσσετο επί της Γης, ουδέ ιδέα της αρμονίας θα υπήρχεν. Αν και εν μόνον έτος δεν κατείρχετο επί της Γη, η θλίψις των ψυχών της θα εγενικεύετο και αι αρμονίαι των διανοιών προς τας ψυχάς θα διεσαλεύοντο. Εάν η Θεία Ουρανία Νύμφη εγκατέλιπεν το έργον της μεταδόσεως της αγάπης της προς την Γην, μίσος γενικόν θα περιέβαλλε πάσας τας ανθρωπίνας ψυχάς και ουδέν αίσθημα αρμονίας προς τον σκοπόν της υπό ουδεμιάς θα εξεδηλούτο. Οταν κατέρχεται και μας περιβάλλει, εδόξαζεν, η ψυχή μας μεταβάλλεται εις φως, το φως τούτο εκδηλοί την χαράν, χαρά είναι ο έρως, έρως είναι ο νόμος της ζωής μας, ο νόμος ο ανυψών και αφομοιών την ψυχήν μας προς το Φως του Ηλίου, επί του οποίου πάσαι αι δυνάμεις της Ουρανίας Νύμφης ταξινομούνται εις Θείαν αρμονίαν. Οταν κατέρχεται η Θεία αυτή Νύμφη, εδόξαζεν και ευρίσκει ημάς εις τον χρόνον της ζωής εκείνον όστις εξασφαλίζει την γενικήν των οργάνων του οργανισμού μας αρμονίαν, τότε προσθέτει και την ιδικήν της αρμονίαν και τότε συντελείται ο Θείος ασπασμός της γηίνης ψυχής προς το κράτος από το οποίο εξορμάται το φως του Ηλίου. Αλλά και όταν, έλεγεν, ο οργανισμός μας απέβαλλε την ενεργητικότητα των νεύρων του και μας ψαύει η Θεία Ουρανία Νύμφη, μας γεννά αμέσως το αίσθημα της ζωής και μας απομακρύνει από την ιδέαν του θανάτου. Εις τα κέντρα των ενεργειών της Θείας αυτής Νύμφης ευρίσκεται το Θείον μυστικόν της αιωνίου νεότητος των ανθρωπίνων ψυχών. Τα μυστήρια του Ορφέως τα οποία υπήρξαν καθαρώς φυσιολατρικά, εξελίσσοντο εις εικόνας διαφόρους αι οποίαι παρίστανον τας δυνάμεις του Ουρανού αι οποίαι διαβιβάζονται υπό τούτου εις την Γην. Της πρώτης εικόνος έπετο ετέρα.
δευτέρα εικών
Κατά την δευτέραν εικόνα, η Ουρανία Νύμφη γυμνόπους ψαύει την Γην, όπου βλέπει αυτήν ο Ήλιος. Αλλά ταυτοχρόνως η περιβολή της Νύμφης εξελίσσεται εις χρωματισμούς. Oι χρωματισμοί της εκπέμπουν αρώματα. Τα αρώματα ταύτα μεθούν διά της αρμονίας των τας ψυχάς της Γης και λησμονούσαι αυταί τας κακίας εκείνας τας οποίας τους εδώρησεν ο χειμών, γοργώς σπεύδουν να ενωτισθούν των Ουρανίων Χαρίτων. Διπλήν ενείχε σημασίαν η εικών αυτή. Αφ’ ενός εζήτει να σύρει προς τα άνω τας ψυχάς του Αδου και αφ’ ετέρου να καλλωπίσει την επιφάνειαν της Γης. Επί ενενήντα περίπου ημέρας, τας ημέρας του όλου Έαρος, κατείρχετο η Ουρανία Νύμφη και έψαυεν την Γην διά των θείων ποδών της, σκορπίζουσα εις αυτήν χρώματα και μύρα. Ποτέ δεν έφευγεν από πλησίον του άρματος του Ηλίου. Από εκεί ήντλει τας δυνάμεις της και ούτος ήντλει αυτάς από τας Ουρανίας εκείνας μοίρας με τας οποίας εφάπτεται καθόλον τον χρόνον του Έαρος. Η Θεία αυτή εικών, η εξελισσομένη εις τόσους χρωματισμούς και εκπέμπουσα τόσα αρώματα, ενέπνευσε τον Θείον Ορφέα να συλλάβει την έννοιαν της αρμονίας, διά της οποίας και μόνης και το κάλλος της Φύσεως νοείται και η παντοδυναμία του πνεύματός της. Προ του συμβολισμού της δευτέρας εικόνος, δεν ηδύνατο να νοηθεί η ύπαρξις της Θερμότητος της Γης, η οποία τοσούτον συντελεί να περιβάλλει αυτήν με την πολύχρωμον και αρωματώδη περιβολήν της. Διά το Πνεύμα της Γης η Ουρανία Νύμφη είναι ο Προμηθεύς. Διά την Γην είναι ο αρμονικός Παν. Και ο Προμηθεύς και ο Παν είναι Θείοι συμβολισμοί. Ο εις δίδει το Φώς εις το αρμονικώς ευρισκόμενον προς το σύνολον του απείρου Πνεύμα. Αυτός είναι ο Προμηθεύς. Ο έτερος, ο Θείος Παν συμβολίζει, ότι εις την Γην έφθασαν αι δυνάμεις του Απείρου και αυτή αποτελεί μετ’ αυτού αρμονίαν. Η εξέλιξις της ζωής της είναι εξέλιξις εν αυτή των δυνάμεων του Απείρου. Διάμεσος μεταξύ του Απείρου και της Γης είναι ο Ήλιος. Η ύπαρξις του Ηλίου εξασφαλίζει την αιωνιότητα της Γης και την αθανασίαν της ψυχής της. Άλλη παραγωγή της Θείας ταύτης αρμονίας επί της Γης συντελείται το Έαρ, αυτό κατά πρώτον την φέρει και την αφομοιοί προς τας ενεργείας του φωτός του Ηλίου. το χρονικόν διάστημα το μεσολαβούν από της Εαρινής Ισημερίας μέχρι της Θερινής τροπής του Ηλίου, είναι η κατ’ εξοχήν γονιμοποιός εποχή, κατά την οποίαν το ερχόμενον διά του φωτός του Ηλίου σπέρμα αυτού αναβλαστάνει υπό νέαν μορφήν εν τη Γη και εξελίσσεται εις τα χρώματα και εις τα αρώματα, τα οποία αποτελούν το σύνολον της επισήμου γηΐνης περιβολής. Αι διάφοροι μορφαί της Γης, κατά το χρονικόν τούτο διάστημα, συντρέχουν να εκδηλούν τας δυνάμεις των και να έρχωνται εις γενικήν επιμιξίαν από την οποίαν προκύπτει η αρμονία των. Η Γη κατά τον χρόνον τούτον χαίρει. Η εκδήλωσις της χαράς της αυτή είναι εγγύησις της προαγωγής της εις φωτεινήν. Οταν εκδηλώσει το φως της, τότε θα καταστεί μεσάζουσα μεταξύ Ουρανού και σκοτεινών πέριξ αυτής ευρισκομένων σωμάτων. Τότε το Πνεύμα της θα καταστεί μία άπειρος τας δυνάμεις και την αρμονίαν Νύμφη και με χαράν θα δίδει φως πανταχού, όπου δεν εξεδηλώθη φως. Της δευτέρας εικόνος της Εαρινής Νύμφης του Ουρανού εις τα μυστήρια του Ορφέως, έπετο και άλλη.
τρίτη εικών
Η τρίτη εικών παριστά την ιδίαν Νύμφην κρατούσαν Λύραν. Υπεράνω αυτής φωτεινός Απόλλων άνευ ουδεμιάς πανοπλίας τείνει προς Αυτήν με χάριν τας χείρας του και εκφράζει Θείον μειδίαμα, το οποίον φαίνεται ότι δεχεται η Oυράνια Νύμφη με άφατον ευγνωμοσύνην. Εκ των χειρών του Θείου Απόλλωνος εξέρχονται πολύχρωμοι φωτειναί γραμμαί, αι οποίαι ψαύουν όλον το σώμα Αυτής. Υπό τους πόδας της νεαρός Παις τείνει τας χείρας του ζητών να δοθεί εις αυτόν η κρατουμένη υπό της Ουρανίας Νύμφης Λύρα. Η εικών αυτή είναι το αποτέλεσμα της διευθετήσεως των δυνάμεων εις εν σύνολον υπό του Θείου Ηλίου. Ενενήκοντα περίπου μοιρών του Ουρανού αι δυνάμεις αποτελούν το σύνολον τούτο. Το αποτέλεσμα της εκδηλώσεως του συνόλου τούτου είναι η Λύρα, την οποίαν το Πνεύμα της Γης τείνει να λάβει διά να κινήσει τας χορδάς της και του δοθεί η αντίληψις της αρμονίας. Τα αρώματα αποτελούν κατά τον χρόνον της Εαρινής Ισημερίας αρμονίαν, τα χρώματα επίσης τοιαύτην, αλλά η έννοια αυτών δεν είναι γνωστή εις το Πνεύμα της Γης. Ο Ορφεύς αναλαμβάνων εκ των χειρών της Νύμφης την Λύραν πλήττει τας χορδάς της και του μεταδίδεται η έννοια [της αρμονίας]. Τα χρώματα εν τη ανθρωπίνη ψυχή εξειλίχθησαν εις ήχους, ούτοι εις έννοιαν η οποία προάγει εφεξής την ψυχήν να ζητήσει, τι είναι εκείνο το οποίον θα την μεταφέρει εις το κράτος του Φοίβου Απόλλωνος. Κατά τον εαρινόν χρόνον του έτους αι εικόνες αι παριστώσαι την Ουρανίαν Νύμφην εξελίσσονται εις μεγαλύτερα σχήματα και εις μεγαλυτέρας δυνάμεις. Αλλ’ ιδού φθάνει η δόξα του Ηλίου. Έρχεται προς το ύψιστόν του σημείον και έλκει προς τα άνω την Νύμφην και την αφομοιοί προς το Θείον του Άρμα. Τότε η Γη μεταμορφώνει τα χρώματα της εις Θείους καρπούς, εις συνθετικόν λόγον των οποίων μεταμορφούνται τα δρώματα.
τετάρτη εικών
Νέα [τετάρτη] εδώ εικών παρατάσσεται εν τοις μυστηρίοις του Ορφέως. Η Νύμφη αντικαθίσταται δι’ εφήβου. Ούτος παριστά ότι φέρει την ευθυμίαν από τον Ουρανόν να την μεταδώσει εις την Γην. Είναι όλος χαρά και όποιαν ψυχήν προσεγγίζει την μεταβάλλει εις Φως. Η θερμότης του είναι μεγάλη, κατακαίει πάσας τας σάρκας πασών των ψυχών των οποίων αι δυνάμεις δεν έχουν σχέσιν με τον χειμώνα. Όσαι μετέβαλον τους χρωματισμούς του Έαρος εις φωτεινόν σύνολον αρμονικού καρπού, προσεγγίζουν τον Έφηβον και λαμβάνουν εξ αυτού κάτι το οποίον πυρπολεί το σύνολον αυτών και το μεταβάλλει εις ενα Θείον χρωματισμόν, όμοιος του οποίου κατά το Έαρ δεν παρήχθη. Ο χρωματισμός ούτος είναι απροσδιόριστος την όψιν και την ενέργειαν. Ομοιάζει κατά προσέγγισιν προς χρωματισμόν κυανού χυμού σταφυλής. Είναι χρωματισμός πνεύματος και ουχί Γηΐνης μορφής. Ο Έφηβος είναι ο Διόνυσος, είναι η συμβολική παράστασις της Θείας Ελευσίνος, η σώζουσα την κόρην της Δήμητρος από του Πλούτωνος τας επιρροάς. Είναι το προσεγγίζον φως επί των ανθρωπίνων ψυχών, το οποίον αφού πρότερον κατακαύσει ό,τι θνητόν εν αυταίς υπάρχει, τας φέρει εις την Εστίαν του Ουρανού εκείνην από την οποίαν παρήχθη. Η Θεία εικών του Ορφέως αύτη, συμβολίζει τα γενόμενα κατά τον χρόνον του Θέρους. Οι καρποί τότε ωριμάζουν, η σταφυλή παράγει τον χυμόν της, ο χυμός ούτος είναι η ερχομένη εξ Ουρανού προς την Γην ευθυμία. Η ευθυμία η διαλύουσα τα σκότη τα οποία παρήχθησαν εις τας ψυχάς κατά τας ώρας του Χειμώνος. Ο Ήλιος κατά την ώραν του Θέρους ευρίσκεται εις τας αγκάλας του Πατρός του και αι δυνάμεις τας οποίας μεταβιβάζει επί της Γης είναι καρπός γόνιμος. Ο καρπός αυτός αποτελεί μίαν θαυμασίαν διαβάθμισιν, διότι εις τούτον συμμετέχουν και πάσαι αι λοιπαί δυνάμεις του Ουρανού. Ο σίτος διαφέρει της σταφυλής, είναι τούτο κάτι, το οποίον ο Θείος Ορφεύς εσυμβόλιζεν με έννοιαν την οποίαν ουδέποτε δυνάμεθα να μεταφέρωμεν εις βέβηλον γλώσσαν. Και ο σίτος και η σταφυλή είναι καρποί. Προηγήθη όμως ο καρπός του σίτου. Πριν αναφανεί η δόξα του Ηλίου, ο σίτος ωριμάζει, αλλά η σταφυλή τότε αρχίζει να μεταβάλλεται εις καρπόν. Μία επί πλέον δύναμις ενυπάρχει εις την σταφυλήν, δύναμις με την οποίαν τρέφονται οι Θεοί.
Πέμπτη εικών
Εδώ παρίσταται νέα εικών του Ορφέως. Ο έφηβος του στέφεται με κλάδους αμπέλου και κρατεί νεάνιδα εις τας αγκάλας του. Θείον μειδίαμα εις αμφοτέρων τας μορφάς διακρίνεται. Ο έφηβος υπερέχει κατά το ανάστημα την νεάνιδα. τούτο προφαίνει την Ουρανίαν καταγωγήν του. Αλλά και της νεάνιδος η μορφή λάμπει από χαράν. Εγγύς υπάρχει πινακίς απαγορεύουσα να βλέπει διαρκώς η νεάνις προς τον έφηβον, προς το πρόσωπόν του. Τούτο μετά χαράς η νεάνις πράττει.
Έκτη εικών
Έπεται άλλη εικών κατά την οποίαν ο έφηβος περιβάλλει την πριν άνευ ενδύματος νεάνιδα με εσθήτα Χρώματος κυανού. H περιβολή αυτή είναι περιβολή Νύμφης. Προσεγγίζει πλέον ο γάμος της. Νύμφαι πολλαί με ομοίας εσθήτας κομίζουν υδρίας εχούσας θείον ποτόν. Το ποτόν είναι οίνος. Η σταφυλή πλέον εν τη Γη ωρίμασε και ο γάμος πρέπει να γίνει. Γενική χαρά εν τοις μυστηρίοις επικρατεί. Προσέρχονται επί σκηνής πάντες οι Ουράνιοι μύσται περιβεβλημένοι με κλάδους αμπέλου τας κεφαλάς. Η χαρά, η ευθυμία κορυφούνται. Ο Ήλιος ολοέν διέρχεται τους αστερισμούς του Θέρους, από τους οποίους αντλεί τας δυνάμεις της ευθυμίας. Αλλ’ ιδού προσεγγίζει διά την Γην το πέρας του Θέρους. Τότε οι μύσται του Ορφέως ανυψούνται υπεράνω της Γης ακολουθούντες το άρμα των νυμφίων, οι οποίοι Θα ζήσουν πλέον εις το Φώς. Μίαν μόνην αφίνουν επί των Γηΐων υπάρξεων παραγγελίαν. Να συλλέξουν τους καρπούς του θέρους διά των οποίων και μόνον θα ζήσουν κατά τας ώρας του Φθινοπώρου και του Χειμώνος. Ο Ηλιος ακολουθών την τροχιάν του θα επανέλθει επί της Γης να ρίψει νέον σπέρμα, όπως τούτο βραδύτερον εξελιχθεί εις άνθος, εις άρωμα και εις καρπόν. Κατά τον χρόνον του Χειμώνος αι ψυχαί πρέπει να ζήσουν. Η ζωή των θα εξαρτηθεί από τους καρπούς του Θέρους και όσαι επιμελώς δεν συλλέξουν αυτούς, υπόκεινται εις τον θάνατον. Η παραγγελία είναι επιτακτική δι’ εκείνας αι οποίαι θέλουν να ζήσουν. Εντεύθεν ο Θείος Ορφεύς παριστά δι’ εικόνος την σύνεσιν, από την οποίαν δεν πρέπει να αποχωρισθούν αι ψυχαί. Είναι η σωτηρία των.
εβδόμη εικών της συνέσεως
Η εικών της συνέσεως παριστά γυναίκα περιβεβλημένην με ένδυμα άνευ ουδενός είδικού χρώματος. Το ένδυμα προφυλάσσει αυτήν εκ του ψύχους, αλλά ταυτοχρόνως κρατεί εις τας χείρας της καρπούς, τους καρπούς του Θέρους. Αντλεί εξ αυτών δυνάμεις, δυνάμεις περιεχούσας θερμότητα δυναμένην να αντιδρά κατά του ψύχους. Ο Ήλιος κατά τον χρόνον τούτον, ουδέν μεταβιβάζει εις τας ψυχάς, είναι ασθενής η επίδρασις του. Ό,τι αντλεί εκ των αστερισμών τους οποίους διέρχεται, είναι υποτύπωμα σπέρματος, το οποίον διαρκώς μετατρέπει διά να το καταστήσει πυρήνα και να τον εναποθέσει επί της Γης, όπως βραδύτερον του μεταβιβάσει νέας δυνάμεις και εκδηλωθεί εις άνθος: Το άνθος είναι η αρχή της εμφανίσεως του Ηλιακού σπέρματος εις καρπόν. Η ευωχία των Ορφικών καταπαύει τον Χειμώνα, των Ορφικών οι οποίοι εναπέμειναν επί της Γης. Αναμένουν το Έαρ διά να αισθανθούν το άρωμά του. Το άρωμα τους υπενθυμίζει το Κράτος του Ουρανού, το οποίον έρχεται διά να τους μεταδώσει την αιωνίαν ζωήν. Άμα τη εμφανίσει του αποδέχονται τούτο διά Θείων τελετών. Γενική επιμιξία κατά το Έαρ τελείται μεταξύ των δυνάμεων της Γης και εκείνων του Ουρανού. τούτο δεν διαφεύγει της προσοχής των. Αντλούν δυνάμεις και προχωρούν με βεβαίαν την πίστιν, ότι δεν Θα επανέλθουν επί του Χειμώνος. Κατά τας τελετάς ταύτας η Λύρα του Ορφέως υπενθυμίζει την αρμονίαν. Οί ήχοι αυτής είναι παραγγελία του Ουρανού. Σπεύδουν να εννοήσουν τούτο και προχωρούν να χαιρετίσουν το Θέρος, από το οποίον αναμένουν την σωτηρίαν των.
Επίλογος
Τοιαύτη είναι η έννοια την οποίαν εφρόντισα να σας μεταδώσω, την οποίαν εις τας Ώρας του έτους απέδιδον οι μεγάλοι της Φύσεως Μύσται. Ομολογώ ότι υπήρξα ασθενές άργανον και τούτο φαίνεται εκ του ότι δεν ηδυνήθην να σας μεταδώσω πλήρως την έννοιαν ταύτην. Ευχηθώμεν το ελθόν Έαρ να μας καταστήσει ικανούς να συλλάβωμεν πλήρως τας εννοίας των Θείων μυστικών της Φύσεως. Ευχηθώμεν όπως αι ψυχαί μας αποκτήσουν το μέσον να έλθουν με διαυγές βλέμμα να επισκοπήσουν το παρελθόν και αντλήσουν από τας μεγάλας αυτού ψυχάς, τα Θεία ιδανικά των, τα οποία είναι να μυσταγωγηθούν πάσαι αι ψυχαί της Γης εις τας Θείας ιδέας των.
ΕΑΡΙΝΗ ΙΣΗΜΕΡΙΑ ΣΕ 7 ΕΙΚΟΝΕΣ
----------------
πρώτη εικών.
Ο Θείος Ορφεύς ο ιερός σύζυγος της Ευρυδίκης και ο κληροδοτήσας Θείας αληθείας προς εκείνους τους οποίους εμύησε προς τας ιδέας του απεκάλει την Εαρινήν Ισημερίαν Θείαν Νύμφην, κατερχομένην εξ Ουρανού ανά παν έτος διά να εξαγνίσει τας ψυχάς του Αδου. Άνευ αυτής, άνευ της εξ Ουρανού καταβάσεώς της, αι ψυχαί του Αδου θα απώλυντο εις το μέγα αυτού έρεβος και συνείδησις και χαρά εν τη Γη δεν θα εγεννάτο. Ανευ του φωτός της Ουρανίας αυτής Νύμφης, ουδέ άρωμα ουδέ ζωή θα εξελίσσετο επί της Γης, ουδέ ιδέα της αρμονίας θα υπήρχεν. Αν και εν μόνον έτος δεν κατείρχετο επί της Γη, η θλίψις των ψυχών της θα εγενικεύετο και αι αρμονίαι των διανοιών προς τας ψυχάς θα διεσαλεύοντο. Εάν η Θεία Ουρανία Νύμφη εγκατέλιπεν το έργον της μεταδόσεως της αγάπης της προς την Γην, μίσος γενικόν θα περιέβαλλε πάσας τας ανθρωπίνας ψυχάς και ουδέν αίσθημα αρμονίας προς τον σκοπόν της υπό ουδεμιάς θα εξεδηλούτο. Οταν κατέρχεται και μας περιβάλλει, εδόξαζεν, η ψυχή μας μεταβάλλεται εις φως, το φως τούτο εκδηλοί την χαράν, χαρά είναι ο έρως, έρως είναι ο νόμος της ζωής μας, ο νόμος ο ανυψών και αφομοιών την ψυχήν μας προς το Φως του Ηλίου, επί του οποίου πάσαι αι δυνάμεις της Ουρανίας Νύμφης ταξινομούνται εις Θείαν αρμονίαν. Οταν κατέρχεται η Θεία αυτή Νύμφη, εδόξαζεν και ευρίσκει ημάς εις τον χρόνον της ζωής εκείνον όστις εξασφαλίζει την γενικήν των οργάνων του οργανισμού μας αρμονίαν, τότε προσθέτει και την ιδικήν της αρμονίαν και τότε συντελείται ο Θείος ασπασμός της γηίνης ψυχής προς το κράτος από το οποίο εξορμάται το φως του Ηλίου. Αλλά και όταν, έλεγεν, ο οργανισμός μας απέβαλλε την ενεργητικότητα των νεύρων του και μας ψαύει η Θεία Ουρανία Νύμφη, μας γεννά αμέσως το αίσθημα της ζωής και μας απομακρύνει από την ιδέαν του θανάτου. Εις τα κέντρα των ενεργειών της Θείας αυτής Νύμφης ευρίσκεται το Θείον μυστικόν της αιωνίου νεότητος των ανθρωπίνων ψυχών. Τα μυστήρια του Ορφέως τα οποία υπήρξαν καθαρώς φυσιολατρικά, εξελίσσοντο εις εικόνας διαφόρους αι οποίαι παρίστανον τας δυνάμεις του Ουρανού αι οποίαι διαβιβάζονται υπό τούτου εις την Γην. Της πρώτης εικόνος έπετο ετέρα.
δευτέρα εικών
Κατά την δευτέραν εικόνα, η Ουρανία Νύμφη γυμνόπους ψαύει την Γην, όπου βλέπει αυτήν ο Ήλιος. Αλλά ταυτοχρόνως η περιβολή της Νύμφης εξελίσσεται εις χρωματισμούς. Oι χρωματισμοί της εκπέμπουν αρώματα. Τα αρώματα ταύτα μεθούν διά της αρμονίας των τας ψυχάς της Γης και λησμονούσαι αυταί τας κακίας εκείνας τας οποίας τους εδώρησεν ο χειμών, γοργώς σπεύδουν να ενωτισθούν των Ουρανίων Χαρίτων. Διπλήν ενείχε σημασίαν η εικών αυτή. Αφ’ ενός εζήτει να σύρει προς τα άνω τας ψυχάς του Αδου και αφ’ ετέρου να καλλωπίσει την επιφάνειαν της Γης. Επί ενενήντα περίπου ημέρας, τας ημέρας του όλου Έαρος, κατείρχετο η Ουρανία Νύμφη και έψαυεν την Γην διά των θείων ποδών της, σκορπίζουσα εις αυτήν χρώματα και μύρα. Ποτέ δεν έφευγεν από πλησίον του άρματος του Ηλίου. Από εκεί ήντλει τας δυνάμεις της και ούτος ήντλει αυτάς από τας Ουρανίας εκείνας μοίρας με τας οποίας εφάπτεται καθόλον τον χρόνον του Έαρος. Η Θεία αυτή εικών, η εξελισσομένη εις τόσους χρωματισμούς και εκπέμπουσα τόσα αρώματα, ενέπνευσε τον Θείον Ορφέα να συλλάβει την έννοιαν της αρμονίας, διά της οποίας και μόνης και το κάλλος της Φύσεως νοείται και η παντοδυναμία του πνεύματός της. Προ του συμβολισμού της δευτέρας εικόνος, δεν ηδύνατο να νοηθεί η ύπαρξις της Θερμότητος της Γης, η οποία τοσούτον συντελεί να περιβάλλει αυτήν με την πολύχρωμον και αρωματώδη περιβολήν της. Διά το Πνεύμα της Γης η Ουρανία Νύμφη είναι ο Προμηθεύς. Διά την Γην είναι ο αρμονικός Παν. Και ο Προμηθεύς και ο Παν είναι Θείοι συμβολισμοί. Ο εις δίδει το Φώς εις το αρμονικώς ευρισκόμενον προς το σύνολον του απείρου Πνεύμα. Αυτός είναι ο Προμηθεύς. Ο έτερος, ο Θείος Παν συμβολίζει, ότι εις την Γην έφθασαν αι δυνάμεις του Απείρου και αυτή αποτελεί μετ’ αυτού αρμονίαν. Η εξέλιξις της ζωής της είναι εξέλιξις εν αυτή των δυνάμεων του Απείρου. Διάμεσος μεταξύ του Απείρου και της Γης είναι ο Ήλιος. Η ύπαρξις του Ηλίου εξασφαλίζει την αιωνιότητα της Γης και την αθανασίαν της ψυχής της. Άλλη παραγωγή της Θείας ταύτης αρμονίας επί της Γης συντελείται το Έαρ, αυτό κατά πρώτον την φέρει και την αφομοιοί προς τας ενεργείας του φωτός του Ηλίου. το χρονικόν διάστημα το μεσολαβούν από της Εαρινής Ισημερίας μέχρι της Θερινής τροπής του Ηλίου, είναι η κατ’ εξοχήν γονιμοποιός εποχή, κατά την οποίαν το ερχόμενον διά του φωτός του Ηλίου σπέρμα αυτού αναβλαστάνει υπό νέαν μορφήν εν τη Γη και εξελίσσεται εις τα χρώματα και εις τα αρώματα, τα οποία αποτελούν το σύνολον της επισήμου γηΐνης περιβολής. Αι διάφοροι μορφαί της Γης, κατά το χρονικόν τούτο διάστημα, συντρέχουν να εκδηλούν τας δυνάμεις των και να έρχωνται εις γενικήν επιμιξίαν από την οποίαν προκύπτει η αρμονία των. Η Γη κατά τον χρόνον τούτον χαίρει. Η εκδήλωσις της χαράς της αυτή είναι εγγύησις της προαγωγής της εις φωτεινήν. Οταν εκδηλώσει το φως της, τότε θα καταστεί μεσάζουσα μεταξύ Ουρανού και σκοτεινών πέριξ αυτής ευρισκομένων σωμάτων. Τότε το Πνεύμα της θα καταστεί μία άπειρος τας δυνάμεις και την αρμονίαν Νύμφη και με χαράν θα δίδει φως πανταχού, όπου δεν εξεδηλώθη φως. Της δευτέρας εικόνος της Εαρινής Νύμφης του Ουρανού εις τα μυστήρια του Ορφέως, έπετο και άλλη.
τρίτη εικών
Η τρίτη εικών παριστά την ιδίαν Νύμφην κρατούσαν Λύραν. Υπεράνω αυτής φωτεινός Απόλλων άνευ ουδεμιάς πανοπλίας τείνει προς Αυτήν με χάριν τας χείρας του και εκφράζει Θείον μειδίαμα, το οποίον φαίνεται ότι δεχεται η Oυράνια Νύμφη με άφατον ευγνωμοσύνην. Εκ των χειρών του Θείου Απόλλωνος εξέρχονται πολύχρωμοι φωτειναί γραμμαί, αι οποίαι ψαύουν όλον το σώμα Αυτής. Υπό τους πόδας της νεαρός Παις τείνει τας χείρας του ζητών να δοθεί εις αυτόν η κρατουμένη υπό της Ουρανίας Νύμφης Λύρα. Η εικών αυτή είναι το αποτέλεσμα της διευθετήσεως των δυνάμεων εις εν σύνολον υπό του Θείου Ηλίου. Ενενήκοντα περίπου μοιρών του Ουρανού αι δυνάμεις αποτελούν το σύνολον τούτο. Το αποτέλεσμα της εκδηλώσεως του συνόλου τούτου είναι η Λύρα, την οποίαν το Πνεύμα της Γης τείνει να λάβει διά να κινήσει τας χορδάς της και του δοθεί η αντίληψις της αρμονίας. Τα αρώματα αποτελούν κατά τον χρόνον της Εαρινής Ισημερίας αρμονίαν, τα χρώματα επίσης τοιαύτην, αλλά η έννοια αυτών δεν είναι γνωστή εις το Πνεύμα της Γης. Ο Ορφεύς αναλαμβάνων εκ των χειρών της Νύμφης την Λύραν πλήττει τας χορδάς της και του μεταδίδεται η έννοια [της αρμονίας]. Τα χρώματα εν τη ανθρωπίνη ψυχή εξειλίχθησαν εις ήχους, ούτοι εις έννοιαν η οποία προάγει εφεξής την ψυχήν να ζητήσει, τι είναι εκείνο το οποίον θα την μεταφέρει εις το κράτος του Φοίβου Απόλλωνος. Κατά τον εαρινόν χρόνον του έτους αι εικόνες αι παριστώσαι την Ουρανίαν Νύμφην εξελίσσονται εις μεγαλύτερα σχήματα και εις μεγαλυτέρας δυνάμεις. Αλλ’ ιδού φθάνει η δόξα του Ηλίου. Έρχεται προς το ύψιστόν του σημείον και έλκει προς τα άνω την Νύμφην και την αφομοιοί προς το Θείον του Άρμα. Τότε η Γη μεταμορφώνει τα χρώματα της εις Θείους καρπούς, εις συνθετικόν λόγον των οποίων μεταμορφούνται τα δρώματα.
τετάρτη εικών
Νέα [τετάρτη] εδώ εικών παρατάσσεται εν τοις μυστηρίοις του Ορφέως. Η Νύμφη αντικαθίσταται δι’ εφήβου. Ούτος παριστά ότι φέρει την ευθυμίαν από τον Ουρανόν να την μεταδώσει εις την Γην. Είναι όλος χαρά και όποιαν ψυχήν προσεγγίζει την μεταβάλλει εις Φως. Η θερμότης του είναι μεγάλη, κατακαίει πάσας τας σάρκας πασών των ψυχών των οποίων αι δυνάμεις δεν έχουν σχέσιν με τον χειμώνα. Όσαι μετέβαλον τους χρωματισμούς του Έαρος εις φωτεινόν σύνολον αρμονικού καρπού, προσεγγίζουν τον Έφηβον και λαμβάνουν εξ αυτού κάτι το οποίον πυρπολεί το σύνολον αυτών και το μεταβάλλει εις ενα Θείον χρωματισμόν, όμοιος του οποίου κατά το Έαρ δεν παρήχθη. Ο χρωματισμός ούτος είναι απροσδιόριστος την όψιν και την ενέργειαν. Ομοιάζει κατά προσέγγισιν προς χρωματισμόν κυανού χυμού σταφυλής. Είναι χρωματισμός πνεύματος και ουχί Γηΐνης μορφής. Ο Έφηβος είναι ο Διόνυσος, είναι η συμβολική παράστασις της Θείας Ελευσίνος, η σώζουσα την κόρην της Δήμητρος από του Πλούτωνος τας επιρροάς. Είναι το προσεγγίζον φως επί των ανθρωπίνων ψυχών, το οποίον αφού πρότερον κατακαύσει ό,τι θνητόν εν αυταίς υπάρχει, τας φέρει εις την Εστίαν του Ουρανού εκείνην από την οποίαν παρήχθη. Η Θεία εικών του Ορφέως αύτη, συμβολίζει τα γενόμενα κατά τον χρόνον του Θέρους. Οι καρποί τότε ωριμάζουν, η σταφυλή παράγει τον χυμόν της, ο χυμός ούτος είναι η ερχομένη εξ Ουρανού προς την Γην ευθυμία. Η ευθυμία η διαλύουσα τα σκότη τα οποία παρήχθησαν εις τας ψυχάς κατά τας ώρας του Χειμώνος. Ο Ήλιος κατά την ώραν του Θέρους ευρίσκεται εις τας αγκάλας του Πατρός του και αι δυνάμεις τας οποίας μεταβιβάζει επί της Γης είναι καρπός γόνιμος. Ο καρπός αυτός αποτελεί μίαν θαυμασίαν διαβάθμισιν, διότι εις τούτον συμμετέχουν και πάσαι αι λοιπαί δυνάμεις του Ουρανού. Ο σίτος διαφέρει της σταφυλής, είναι τούτο κάτι, το οποίον ο Θείος Ορφεύς εσυμβόλιζεν με έννοιαν την οποίαν ουδέποτε δυνάμεθα να μεταφέρωμεν εις βέβηλον γλώσσαν. Και ο σίτος και η σταφυλή είναι καρποί. Προηγήθη όμως ο καρπός του σίτου. Πριν αναφανεί η δόξα του Ηλίου, ο σίτος ωριμάζει, αλλά η σταφυλή τότε αρχίζει να μεταβάλλεται εις καρπόν. Μία επί πλέον δύναμις ενυπάρχει εις την σταφυλήν, δύναμις με την οποίαν τρέφονται οι Θεοί.
Πέμπτη εικών
Εδώ παρίσταται νέα εικών του Ορφέως. Ο έφηβος του στέφεται με κλάδους αμπέλου και κρατεί νεάνιδα εις τας αγκάλας του. Θείον μειδίαμα εις αμφοτέρων τας μορφάς διακρίνεται. Ο έφηβος υπερέχει κατά το ανάστημα την νεάνιδα. τούτο προφαίνει την Ουρανίαν καταγωγήν του. Αλλά και της νεάνιδος η μορφή λάμπει από χαράν. Εγγύς υπάρχει πινακίς απαγορεύουσα να βλέπει διαρκώς η νεάνις προς τον έφηβον, προς το πρόσωπόν του. Τούτο μετά χαράς η νεάνις πράττει.
Έκτη εικών
Έπεται άλλη εικών κατά την οποίαν ο έφηβος περιβάλλει την πριν άνευ ενδύματος νεάνιδα με εσθήτα Χρώματος κυανού. H περιβολή αυτή είναι περιβολή Νύμφης. Προσεγγίζει πλέον ο γάμος της. Νύμφαι πολλαί με ομοίας εσθήτας κομίζουν υδρίας εχούσας θείον ποτόν. Το ποτόν είναι οίνος. Η σταφυλή πλέον εν τη Γη ωρίμασε και ο γάμος πρέπει να γίνει. Γενική χαρά εν τοις μυστηρίοις επικρατεί. Προσέρχονται επί σκηνής πάντες οι Ουράνιοι μύσται περιβεβλημένοι με κλάδους αμπέλου τας κεφαλάς. Η χαρά, η ευθυμία κορυφούνται. Ο Ήλιος ολοέν διέρχεται τους αστερισμούς του Θέρους, από τους οποίους αντλεί τας δυνάμεις της ευθυμίας. Αλλ’ ιδού προσεγγίζει διά την Γην το πέρας του Θέρους. Τότε οι μύσται του Ορφέως ανυψούνται υπεράνω της Γης ακολουθούντες το άρμα των νυμφίων, οι οποίοι Θα ζήσουν πλέον εις το Φώς. Μίαν μόνην αφίνουν επί των Γηΐων υπάρξεων παραγγελίαν. Να συλλέξουν τους καρπούς του θέρους διά των οποίων και μόνον θα ζήσουν κατά τας ώρας του Φθινοπώρου και του Χειμώνος. Ο Ηλιος ακολουθών την τροχιάν του θα επανέλθει επί της Γης να ρίψει νέον σπέρμα, όπως τούτο βραδύτερον εξελιχθεί εις άνθος, εις άρωμα και εις καρπόν. Κατά τον χρόνον του Χειμώνος αι ψυχαί πρέπει να ζήσουν. Η ζωή των θα εξαρτηθεί από τους καρπούς του Θέρους και όσαι επιμελώς δεν συλλέξουν αυτούς, υπόκεινται εις τον θάνατον. Η παραγγελία είναι επιτακτική δι’ εκείνας αι οποίαι θέλουν να ζήσουν. Εντεύθεν ο Θείος Ορφεύς παριστά δι’ εικόνος την σύνεσιν, από την οποίαν δεν πρέπει να αποχωρισθούν αι ψυχαί. Είναι η σωτηρία των.
εβδόμη εικών της συνέσεως
Η εικών της συνέσεως παριστά γυναίκα περιβεβλημένην με ένδυμα άνευ ουδενός είδικού χρώματος. Το ένδυμα προφυλάσσει αυτήν εκ του ψύχους, αλλά ταυτοχρόνως κρατεί εις τας χείρας της καρπούς, τους καρπούς του Θέρους. Αντλεί εξ αυτών δυνάμεις, δυνάμεις περιεχούσας θερμότητα δυναμένην να αντιδρά κατά του ψύχους. Ο Ήλιος κατά τον χρόνον τούτον, ουδέν μεταβιβάζει εις τας ψυχάς, είναι ασθενής η επίδρασις του. Ό,τι αντλεί εκ των αστερισμών τους οποίους διέρχεται, είναι υποτύπωμα σπέρματος, το οποίον διαρκώς μετατρέπει διά να το καταστήσει πυρήνα και να τον εναποθέσει επί της Γης, όπως βραδύτερον του μεταβιβάσει νέας δυνάμεις και εκδηλωθεί εις άνθος: Το άνθος είναι η αρχή της εμφανίσεως του Ηλιακού σπέρματος εις καρπόν. Η ευωχία των Ορφικών καταπαύει τον Χειμώνα, των Ορφικών οι οποίοι εναπέμειναν επί της Γης. Αναμένουν το Έαρ διά να αισθανθούν το άρωμά του. Το άρωμα τους υπενθυμίζει το Κράτος του Ουρανού, το οποίον έρχεται διά να τους μεταδώσει την αιωνίαν ζωήν. Άμα τη εμφανίσει του αποδέχονται τούτο διά Θείων τελετών. Γενική επιμιξία κατά το Έαρ τελείται μεταξύ των δυνάμεων της Γης και εκείνων του Ουρανού. τούτο δεν διαφεύγει της προσοχής των. Αντλούν δυνάμεις και προχωρούν με βεβαίαν την πίστιν, ότι δεν Θα επανέλθουν επί του Χειμώνος. Κατά τας τελετάς ταύτας η Λύρα του Ορφέως υπενθυμίζει την αρμονίαν. Οί ήχοι αυτής είναι παραγγελία του Ουρανού. Σπεύδουν να εννοήσουν τούτο και προχωρούν να χαιρετίσουν το Θέρος, από το οποίον αναμένουν την σωτηρίαν των.
Επίλογος
Τοιαύτη είναι η έννοια την οποίαν εφρόντισα να σας μεταδώσω, την οποίαν εις τας Ώρας του έτους απέδιδον οι μεγάλοι της Φύσεως Μύσται. Ομολογώ ότι υπήρξα ασθενές άργανον και τούτο φαίνεται εκ του ότι δεν ηδυνήθην να σας μεταδώσω πλήρως την έννοιαν ταύτην. Ευχηθώμεν το ελθόν Έαρ να μας καταστήσει ικανούς να συλλάβωμεν πλήρως τας εννοίας των Θείων μυστικών της Φύσεως. Ευχηθώμεν όπως αι ψυχαί μας αποκτήσουν το μέσον να έλθουν με διαυγές βλέμμα να επισκοπήσουν το παρελθόν και αντλήσουν από τας μεγάλας αυτού ψυχάς, τα Θεία ιδανικά των, τα οποία είναι να μυσταγωγηθούν πάσαι αι ψυχαί της Γης εις τας Θείας ιδέας των.
Δευτέρα 23 Δεκεμβρίου 2013
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΥ-ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ, ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ (ΕΥΧΕΤΗΡΙΟΝ ΜΗΝΥΜΑ)
ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΙΝ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΥ
----------------
ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ, ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ
(ΕΥΧΕΤΗΡΙΟΝ ΜΗΝΥΜΑ)
----------------
ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΤΗ 4η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ 2788 μ.Ο.
ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ ΚΑΘΩΣ ΤΩΡΑ ΤΟΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΔΕΚΑΕΠΤΑ ΕΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΜΑΣ ΘΑ ΘΕΛΑΜΕ:
1. ΝΑ ΤΙΜΗΣΩΜΕ ΜΕ ΝΟΗΤΟΝ ΚΛΑΔΟΝ ΔΑΦΝΗΣ ΚΑΙ ΦΟΙΝΙΚΟΣ ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΤΟΣΑ ΑΤΟΜΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗΝ ΤΟΥ ΕΠΙΚΑΤΑΡΑΤΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ΕΣΠΑΣΑΝ ΤΟ ΦΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ ΚΑΙ ΕΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΑΝ ΕΠΙΣΗΜΩΣ ΕΙΣ ΤΑΣ ΑΡΜΟΔΙΑΣ ΑΡΧΑΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΛΟ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑΝ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΛΗΣΙΝ ΤΩΝ ΑΥΤΗ ΝΑ ΔΙΚΑΙΩΘΗ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΘΗ ΝΟΜΙΚΩΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΣ, ΥΠΟΓΡΑΨΑΝΤΕΣ ΕΙΣ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΤΗΝ ΑΙΤΗΣΙΝ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΕΥΚΤΗΡΙΟΥ ΟΙΚΟΥ (αρ. πρωτ. Α3/55-Α3/98 της 24-6-1998) και το ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΝ ΥΠΟΜΝΗΜΑ (αρ. πρωτ. Α3/68 της 8-12-1998), ΕΚΤΟΤΕ, ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ, ΕΠΗΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΜΥΡΙΑΣ ΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ.
2. ΠΡΟΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΝ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΜΑΣ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕ:
--ΤΙ ΕΠΙΤΥΧΑΜΕ: ΕΠΙΤΥΧΑΜΕ ΚΑΤΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟΝ, ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΝ ΚΑΙ ΠΟΛΥΤΙΜΟΝ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗΝ ΔΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ, ΤΗΝ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΙΝ ΤΗΣ "ΓΝΩΣΤΟΤΗΤΟΣ" --ΤΟΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΡΟΣ ΝΟΜΙΚΟΣ ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΑΣ ΕΙΣΗΛΘΕ ΕΝ ΤΟΙΣ ΠΡΑΓΜΑΣΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΧΟΡΕΙΑΝ ΤΩΝ "ΓΝΩΣΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ" (Νομικός όρος και αυτός), ΒΟΗΘΟΥΝΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΩΝ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΥΡΩΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΝ, ΤΟΝ ΟΗΕ, ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ, ΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΟ ΣΥΝΗΓΟΡΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ (Έκθεσίς του υπέρ ημών), ΤΟ ΚΟΓΚΡΕΣΟΝ ΤΩΝ Η.Π.Α. (Εκτοτε αναφερόμεθα μονίμως και τιμητικώς εις τας εκθέσεις του Αμερικανικού Υπουργείου Εξωτερικών, πλέον δεν ήμεθα "ποιοί είσθε εσείς;", είμεθα αυτοί που ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ η 'Εκθεσις του "Στεϊτ Ντηπάρτμεντ"), ΤΑ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΑ ΤΩΝ ΠΕΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΩΝ ΧΩΡΩΝ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ, ΤΩΝ ΕΤΕΡΩΝ ΘΕΣΜΩΝ ΤΗΣ Ε.Ε. κλπ κλπ ΩΝ ΟΥΚ ΕΣΤΙΝ ΑΡΙΘΜΟΣ! ΒΕΒΑΙΩΣ, ΝΑ ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΟΥΜΕ, ΕΠΙΣΗΣ, ΤΗΝ ΕΠΙΔΡΑΣΙΝ ΠΡΟΣ ΕΜΠΕΔΩΣΙΝ ΤΗΣ ΓΝΩΣΤΟΤΗΤΟΣ ΠΟΥ ΕΙΧΟΝ ΑΙ ΜΕΓΑΛΑΙ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΣΤΑ ΓΝΩΣΤΟΤΕΡΑ ΔΙΕΘΝΗ ΜΜΕ.
--ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΗΤΟ ΚΑΙ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ "Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ".
--ΕΚΚΡΕΜΕΙ ΑΚΟΜΗ Η ΠΡΟΣΦΥΓΗ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟ "ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ", ΠΑΡΟΤΙ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΤΕΘΗ ΑΠΟ ΤΕΤΡΑΕΤΙΑΣ.
--ΤΙ ΔΕΝ ΕΠΙΤΥΧΑΜΕ: ΝΑ ΚΑΜΨΩΜΕ ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΙΑΣ" ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΣΤΗΝ "ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ", ΟΜΩΣ ΕΥΕΛΠΙΣΤΟΥΜΕ! ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ!
3. ΣΕ ΤΟΥΤΕΣ ΤΙΣ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΩΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ, ΟΠΟΥ Η ΙΔΙΑ ΤΟΥ Η ΥΠΑΡΞΙΣ ΕΥΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΠΙ ΞΗΡΟΥ ΑΚΜΗΣ, ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΜΑΣ ΜΗΝΥΜΑ ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΚΑΡΤΕΡΙΑΣ, ΝΑ ΜΗΝ ΛΥΓΙΣΩΜΕ, ΑΛΛΑ ΝΑ ΕΧΩΜΕ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΘΗ ΞΑΝΑ ΣΤΑ ΠΟΔΙΑ ΤΗΣ Η ΠΕΦΙΛΗΜΕΝΗ ΜΑΣ ΠΑΤΡΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΟΙ ΑΝΩΤΕΡΟΙ ΚΟΣΜΟΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ "ΔΙΟΣΔΟΤΟ ΑΙΓΛΑ" ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΕΘΑ ΕΔΩ, ΟΡΘΟΙ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΝ ΚΑΛΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΤΗΡΙΞΙ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΜΑΣ, ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΜΑΣ, ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΟΛΟΥ.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΠΑΝ. ΜΑΡΙΝΗΣ
----------------
ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ, ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ
(ΕΥΧΕΤΗΡΙΟΝ ΜΗΝΥΜΑ)
----------------
ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ ΤΗ 4η ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΑΚΟΥ ΔΩΔΕΚΑΗΜΕΡΟΥ 2788 μ.Ο.
ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΜΙΑ ΜΙΚΡΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ ΚΑΘΩΣ ΤΩΡΑ ΤΟΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΔΕΚΑΕΠΤΑ ΕΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΜΑΣ ΘΑ ΘΕΛΑΜΕ:
1. ΝΑ ΤΙΜΗΣΩΜΕ ΜΕ ΝΟΗΤΟΝ ΚΛΑΔΟΝ ΔΑΦΝΗΣ ΚΑΙ ΦΟΙΝΙΚΟΣ ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΤΟΣΑ ΑΤΟΜΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗΝ ΤΟΥ ΕΠΙΚΑΤΑΡΑΤΟΥ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ ΕΣΠΑΣΑΝ ΤΟ ΦΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΦΟΒΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΙΩΠΗΣ ΚΑΙ ΕΓΝΩΣΤΟΠΟΙΗΣΑΝ ΕΠΙΣΗΜΩΣ ΕΙΣ ΤΑΣ ΑΡΜΟΔΙΑΣ ΑΡΧΑΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΟΛΟ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗΝ ΘΡΗΣΚΕΙΑΝ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΘΕΛΗΣΙΝ ΤΩΝ ΑΥΤΗ ΝΑ ΔΙΚΑΙΩΘΗ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΘΗ ΝΟΜΙΚΩΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΣ, ΥΠΟΓΡΑΨΑΝΤΕΣ ΕΙΣ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΝ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ ΤΗΝ ΑΙΤΗΣΙΝ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΕΥΚΤΗΡΙΟΥ ΟΙΚΟΥ (αρ. πρωτ. Α3/55-Α3/98 της 24-6-1998) και το ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΝ ΥΠΟΜΝΗΜΑ (αρ. πρωτ. Α3/68 της 8-12-1998), ΕΚΤΟΤΕ, ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ, ΕΠΗΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΜΥΡΙΑΣ ΟΛΗ ΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ.
2. ΠΡΟΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΙΝ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΜΑΣ ΑΝΑΦΕΡΟΜΕ:
--ΤΙ ΕΠΙΤΥΧΑΜΕ: ΕΠΙΤΥΧΑΜΕ ΚΑΤΙ ΣΠΟΥΔΑΙΟΝ, ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΝ ΚΑΙ ΠΟΛΥΤΙΜΟΝ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗΝ ΔΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ, ΤΗΝ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΙΝ ΤΗΣ "ΓΝΩΣΤΟΤΗΤΟΣ" --ΤΟΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΡΟΣ ΝΟΜΙΚΟΣ ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΜΑΣ ΕΙΣΗΛΘΕ ΕΝ ΤΟΙΣ ΠΡΑΓΜΑΣΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΧΟΡΕΙΑΝ ΤΩΝ "ΓΝΩΣΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ" (Νομικός όρος και αυτός), ΒΟΗΘΟΥΝΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΥΠΟΜΝΗΜΑΤΩΝ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΕΥΡΩΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΝ, ΤΟΝ ΟΗΕ, ΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ, ΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΟ ΣΥΝΗΓΟΡΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ (Έκθεσίς του υπέρ ημών), ΤΟ ΚΟΓΚΡΕΣΟΝ ΤΩΝ Η.Π.Α. (Εκτοτε αναφερόμεθα μονίμως και τιμητικώς εις τας εκθέσεις του Αμερικανικού Υπουργείου Εξωτερικών, πλέον δεν ήμεθα "ποιοί είσθε εσείς;", είμεθα αυτοί που ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ η 'Εκθεσις του "Στεϊτ Ντηπάρτμεντ"), ΤΑ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΑ ΤΩΝ ΠΕΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΩΝ ΧΩΡΩΝ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ, ΤΩΝ ΕΤΕΡΩΝ ΘΕΣΜΩΝ ΤΗΣ Ε.Ε. κλπ κλπ ΩΝ ΟΥΚ ΕΣΤΙΝ ΑΡΙΘΜΟΣ! ΒΕΒΑΙΩΣ, ΝΑ ΜΗΝ ΛΗΣΜΟΝΟΥΜΕ, ΕΠΙΣΗΣ, ΤΗΝ ΕΠΙΔΡΑΣΙΝ ΠΡΟΣ ΕΜΠΕΔΩΣΙΝ ΤΗΣ ΓΝΩΣΤΟΤΗΤΟΣ ΠΟΥ ΕΙΧΟΝ ΑΙ ΜΕΓΑΛΑΙ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΣΤΑ ΓΝΩΣΤΟΤΕΡΑ ΔΙΕΘΝΗ ΜΜΕ.
--ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΗΤΟ ΚΑΙ Η ΣΥΜΒΟΛΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ "Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ".
--ΕΚΚΡΕΜΕΙ ΑΚΟΜΗ Η ΠΡΟΣΦΥΓΗ ΜΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟ "ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΝ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ", ΠΑΡΟΤΙ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΤΕΘΗ ΑΠΟ ΤΕΤΡΑΕΤΙΑΣ.
--ΤΙ ΔΕΝ ΕΠΙΤΥΧΑΜΕ: ΝΑ ΚΑΜΨΩΜΕ ΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΙΑΣ" ΠΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ ΣΤΗΝ "ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ", ΟΜΩΣ ΕΥΕΛΠΙΣΤΟΥΜΕ! ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΠΛΗΣΙΑΖΕΙ!
3. ΣΕ ΤΟΥΤΕΣ ΤΙΣ ΔΥΣΚΟΛΕΣ ΩΡΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ, ΟΠΟΥ Η ΙΔΙΑ ΤΟΥ Η ΥΠΑΡΞΙΣ ΕΥΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΠΙ ΞΗΡΟΥ ΑΚΜΗΣ, ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΜΑΣ ΜΗΝΥΜΑ ΕΝΔΥΝΑΜΩΣΕΩΣ ΚΑΙ ΚΑΡΤΕΡΙΑΣ, ΝΑ ΜΗΝ ΛΥΓΙΣΩΜΕ, ΑΛΛΑ ΝΑ ΕΧΩΜΕ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΘΗ ΞΑΝΑ ΣΤΑ ΠΟΔΙΑ ΤΗΣ Η ΠΕΦΙΛΗΜΕΝΗ ΜΑΣ ΠΑΤΡΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΟΙ ΑΝΩΤΕΡΟΙ ΚΟΣΜΟΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΥΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ "ΔΙΟΣΔΟΤΟ ΑΙΓΛΑ" ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΕΙΜΕΘΑ ΕΔΩ, ΟΡΘΟΙ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΝ ΚΑΛΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΤΗΡΙΞΙ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΜΑΣ, ΓΙΑ ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΜΑΣ, ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΟΛΟΥ.
Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ
ΠΑΝ. ΜΑΡΙΝΗΣ
Τετάρτη 18 Δεκεμβρίου 2013
ΔΩΡΟΝ ΔΙΑ ΤΙΣ ΕΟΡΤΕΣ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟΝ ΤΟΥ ΙΩ. ΡΟΥΣΣΟΥ «ΑΡΘΡΑ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΑΙ ΕΠΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ», ΤΟ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΙΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ!
ΔΩΡΟΝ ΔΙΑ ΤΙΣ ΕΟΡΤΕΣ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟΝ ΤΟΥ ΙΩ. ΡΟΥΣΣΟΥ «ΑΡΘΡΑ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΑΙ ΕΠΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ», ΤΟ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΙΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ!
https://drive.google.com/file/d/0B8V_fhA6elUKeVBkU3BHN1ZadWs/edit?usp=sharing
-------------------------
https://drive.google.com/file/d/0B8V_fhA6elUKeVBkU3BHN1ZadWs/edit?usp=sharing
-------------------------
Σάββατο 30 Νοεμβρίου 2013
Δευτέρα 25 Νοεμβρίου 2013
ΠΑΝ.ΜΑΡΙΝΗΣ - Η ΕΛΛΑΣ ΕΥΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΙΣ ΔΕΙΝΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΝ ΔΙΑΤΙ ΟΙ ΘΕΟΙ ΔΕΝ ΕΠΕΜΒΑΙΝΟΥΝ;
ΠΑΝ.ΜΑΡΙΝΗΣ - Η ΕΛΛΑΣ ΕΥΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΙΣ ΔΕΙΝΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΙΝ ΔΙΑΤΙ ΟΙ ΘΕΟΙ ΔΕΝ ΕΠΕΜΒΑΙΝΟΥΝ;
http://hercolano.blogspot.gr/2013/11/blog-post_25.html
http://hercolano.blogspot.gr/2013/11/blog-post_25.html
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)